KONSERVASI ARSITEKTUR - MUSEUM BAHARI

Nama : Dwi Rahmadiah Fitriani
Npm   : 22315056
Kelas : 1 TB 05

Bab 4. Manusia dan Cinta Kasih

          Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada) ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan.

        Cinta mengandung arti mendalamnya rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya. Cinta yang mendalam itulah kasih yang dapat diwujudkan secara nyata

        Cinta memegang peranan penting  dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan dalam hubungan perlkawinan,pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab.

Unsur-unsur dasar cinta, yaitu:
b. Tanggung Jawab: Sesuatu tindakan yang sama sekali suka rella yang dalam kasus hubungan ibu dan anak bayinya menunjukan penyelenggaraan atas hubungan fisik.
c. Perhatian: memperhatikan bahwa pribadi lain itu hendaknya berkembang dan membuka diri sebagaimana adanya
a. Keterikatan: adanya perasaan untuk hanya bersama dia
b. Keintiman: adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi.
c. Kemesraan : adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jau atau lama tidak bertemu, adanya ucapan yang mengungkapkan rasa sayang.

1. Sesungguhnya cinta itu adalah ujian yang berat dan pahit dalam kehidupan manusia, karena setiap cinta akan mengalami berbagai macam rintangan.

1. Fenomena cinta yang telah melekat di dalam jiwa manusia merupakan pendorong dan pembakit yang palig besar di dalam melestarikan kehidupan lingkungan.

1. Fenomena cinta merupakan faktor utama didalam kelanjutan hidup manula, dalam kenal-mengenalantar mereka.

1. Fenemone cinta, jika diperhatikan merupakan pengikat yang paling kuat di dalam hubungan antar anggota keluarga, kerukunan masyarakat, mengasihi sesama makhluk hidup, menegakkan keamanan, ketentraman, dan keselamatan di segala penjuru bumi.

Cinta kepada Rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta
Orang tua memberikan kasih sayang terhadap anaknya baik berupa moral-materil dengan sebanyak-banyaknya dan si anak menerima saja, mengiyakan tanpa memberi respon.

Anak memberikan kasih saying berlebihan terhadap orang tuanya, sedangkan orang tua mendiamkan saja tingkah laku si anak.
Masing-masing membawa hidupnya dan tingkah lakunya sendiri.

Orang tua dan anak saling memberi kasih sayang antar sesama
       Pemujaan itusebenarnya karena manusia ingin berkomunikasi dengannya
Cinta philia ialah cinta ibu bapaknya (orang tua) dan saudara 
ke tiga cinta Amor/eros ialah cinta antara pria dan wanita.
Berbagai macam cara orang memberikan belas kasihan bergantung kepada situasi dan kondisi.   Ada yang memberikan uang, ada yang memberikan barang, ada yang memberikan pakaian, makanan dsb
            b. Keindahan dalam arti estetis murni
            c. Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan
            b. Keindahan alam
            c. Keindahan moral
            d. Keindahan Intelektual
 Menyangkut pnegalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya
            b. Keselarasan ( harmony)
            c. Kesetangkupan ( symmetry)
            d. keseimbangan (balance)
            e. perlawanan (contrast)
 Tata nilai yang terjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan
merosotnya moral manusia seperti tingkah laku dan perbuatan yang bejad terutama dari dari segi kebutuhan seksual.
Banyak factor yang membuat manusia itu menderita, tapi yang paling menentukan adalah factor manusianya sendiri.
Keagungan Tuhan dapat dibuktikan melalui keindahan alam dan keteraturan alam semesta serta kejadian-kejadian alam.
Bab 6. Manusia dan penderitaan
         Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat berupa penderitaan lahir atau batin atau lahir dan batin. Penderitaan termasuk realitas manusia dan dunia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat, ada yang ringan.
        Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan. Suatu pristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit kembali bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencpai kenikmatan dan kebahagiaan.Berbagai kasus penderitaan terdapat dalam kehidupan.
        Banyaknya macam kasus penderitaan sesuai dengan likuliku kehidupan manusia. Penderitaan fisik yang dialami manusia tentulah diatasi dengan cara medis untuk mengurangi atau menyembuhkannya, sedangkan penderitan psikis, penyembuhannya terletak paa kemampuan si penderita dalam menyelesaikan soal-soal psikik yang dihadapinya.
       Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasman, dan dapat juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akiabat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan. Siksaan yagn sifatnya psikis bisa berupa : kebimbangan, kesepian, ketakutan. Ketakutan yang berlebih-lebihan yang tidak pada tempatnya disebut phobia.banyak sebab yang menjadikan seseorang merasa ketakutan antara lain : claustrophobia dan agoraphobia, gamang, ketakutan, keakitan, kegagalan.
       Para ahli ilmu jiwa cenderung berpendapat bahwa phobia adalah suatu gejala dari suatu problema psikologis yang dalam, yang harus ditemukan, dihadapi, dan ditaklukan sebelum phobianya akan hilang. Sebaliknya ahli-ahli yang merawat tingkah lakupercaya bahwa suatu phobia adalah problemnya dan tidak perlu menemukan sebab-sebabnya supaya mendapatkan perawatan dan pengobatan. Kebanyakan ahli setuju bahwa tekanan dan ketegangan disebabkan oleh karena si penderita hidup dalam keadaan ketakutan terus menerus, membuat keadaan si penderita sepuluh kali lebih parah.
       Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah laku secara kurang wajar.
 
2. nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah
1. Gangguan kejiwaan nampak pada gejala-gejala kehidupan si penderita baik jasmani maupun rohani.
2. Usaha mempertahankan diri dengan cara negative
3. Kekalutan merupakan titik patah (mental breakdown) dan yang 3bersangkutan mengalami gangguan.
 
2. Terjadinya konflik sosial budaya.
3. Cara pematangan batin yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial.
Positif; trauma jiwa yang dialami dijawab dengan baik sebgai usaha agar tetap survey dalam hidup, misalnya melakukan sholat tahajut, ataupun melakukan kegiatan yang positif setelah kejatuhan dalam hidupnya.
Negatif; trauma yang dialami diperlarutkan sehingga yang bersangkutan mengalami fustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan.
 
2. Regresi adalah kembali pada pola perilaku yang primitive atau kekanak-kanakan
3. Fiksasi; adalah peletakan pembatasan pada satu pola yang sama (tetap) misalnya dengan membisu.
4. Proyeksi; merupakan usaha melemparkan atau memproyeksikan kelemahan dan sikap-sikap sendiri yang negative kepada orang lain.
5. Identifikasi; adalah menyamakan diri dengan seseorang yang sukses dalam imaginasinya
6. Narsisme; adalah self love yang berlebihan sehingga yang bersangkutan merasa dirinya lebih superior dari paa orang lain.
7. Autisme; ialah menutup diri secara total dari dunia riil, tidak mau berkomunikasi dengan orang lain, ia puas dengan fantasinya sendiri yang dapat menjurus ke sifat yang sinting.
 
2. anak-anak muda usia
3. wanita
4. orang yang tidak beragama
5. orang yang terlalu mengejar materi
 
2. Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan/azab Tuhan

a. Pengasuhan: cinta seorang ibu pada anaknya

Menurut Dr. Sarlito W. Sarwono, cinta memiliki 3 unsur yaitu 

Cinta tingkat rendah adalah cinta yang paling keji, hina dan merusak rasa kemanusiaan.Beraneka ragam cinta tingkat rendah :

1.      Cinta kepada setan

2.      Cinta berdasarkan hawa nafsu

3.      Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tepat tinggal.

Hikmah cinta adalah sangat besar. Hanya orang yang telah diberi kefahaman dan kecerdasan oleh Allah sajalah yang mampu merenungkannya. Diantara hikmah-hikmah tersebut adalah:

B.      Cinta Menurut Ajaran Agama

       Dalam kehidupan manusia,cinta menampakan diri dalam berbagai bentuk.Kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri. Kadang-kadang mencintai orang lain. Atau juga istri dan anaknya, hartanya atau Tuhan. Berbagai bentuk cinta dalam Al-Qur’an seperti:

-     Cinta Diri

Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Manusia sengan untuk tetpa hidup, mengembangkan potensi dirinya, dan mengaktualisasikan diri.

-     Cinta kepada sesama manusia

Agar manusia dapat hidup dangan penuh keserasian dan keharmonisan dengan menusia lainnya, tidak boleh tidak harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya.

-     Cinta seksual

Cinta erat kaitannya dengan seksual. Sebab ilaha yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian dan kerja sama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga. Dorongan seksual penting untuk melahirkan keturunan

-     Cinta kebapakan

Mengingat bahwa antara ayah dengan anak-anakanya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungkan si ibu dengan anak-anakanya, maka para ahli ilmu jiwa modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fisiolagis seperti halnya dorongan keibuan,melainkan dorongan psikis.

-     Cinta kepada Allah

Puncak cinta manusia yang paling jernih dan spiritual ialah cintanya kepada Tuhan dan kerinduan kepada-Nya.

-          Cinta Kepada Rasul

C. Kasih Sayang

       Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karanngan W.J.S Poerwadaminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang

       Orang tua dalam memberikan kasih sayangnya bermacam-macam dan juga sebaliknya. Cara pemberian cinta kaih orang tua terhadap anaknya dapat di bedakan seperti:

1. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif

2. Orang tua bersifat pasif si anak bersifat aktif

3. Orang tua bersifat pasif si anak bersifat pasif

4. Orang tua bersifat aktif si anak bersifat aktif.

D. Kemesraan

       Kemesraan berasal dari kata dasar mesra yang artinya perasaan simpati yang akrab kemesraan ialah hubungan akrab baik antara pria wanita yang sedang mabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam.

E.      Pemujaan

       Pemujaan adalah salah satu menifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat di pisahkan dari kehidupan manusia, Hal ini karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya.

F.       Belas Kasihan

Dalam surat Yohanes di jelaskan ada tiga macam cinta.

 Cinta agape ialah cinta manusia kepada Tuhan 

Cinta terhadap sesama. Cinta terhadap sesama merupakan perpaduan antara cinta agape dan cinta philia.

Cinta sesama ini diberikan istilah belas kasihan untuk membedakan antara cinta kepada orang tua, pria-wanita, cinta kepada Tuhan.

 Cara-cara menumpahkan belas kasihan

G. Cinta Kasih Erotis

      Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antar orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah tanpa daya.

Cinta kasih erotis kerap kali dicampurbaurkan dengan pengalaman yang eksplosif berupa jatuh cinta, yaitu keruntuhan tiba-tiba tembok yang smpai waktu itu terdapat diantara dua orang asing satu sama lain

      Dalam cinta kasih erotis terdapat ekslisif yang tidak terdapat dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta kasih keibuan. Ciri-ciri ekslusif dalam cinta kasih erotis ini perlu di bicarakan lebih lanjut. Kerap kali ekslusivitas dalam cinta kasih erotis disalah tafsirkan dan di artikan sebagai suatu ikatan hak milik.

 Bab 5. Manusia dan Keindahan

        Kata keindahan berasal dari kata Indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dsb. Benda yang mempunya sifat indah ialah segala hasil seni, pemandangan alam, manusia, rumah tatanan, perabot rumah tangga, suara, warna, dan sebagainya. Keindahan ada disegala bidang, maka dari itu keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.

       Keindahan adalah kebenaran, keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan, keduanya punya nilai yang sama yaitu abadi.

      Keindahan bersifat universal, artinya adalah tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau local.

A. Apakah Keindahan itu?

      Keindahan adalah suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati Karena tidak jelas. Keindahan baru jelas jika duhubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Keindahan baru dapat dinikmati jika sudah berwujud bentuk.

        Menurut The Liang Gie dalam buku “Garis Besar Estetika, keindahan diterjemahkan dengan kata “beautiful”. Dalam bahasa Perancis “beau”, Italia dan Spanyol “bello”, dan latin “bellum”.

        Keindahan menurut cakupannya orang harus membedakan antara keindahan sebgai suatu kwalita abstrak dan sebagai sebeuah benda tertentu yang indah. Kata keindahan dibedakan jadi beauty (keindahan) dan the beautiful (benda atau hal yang indah) dalam bahasa Inggris.

Perbedaan menurut luasnya pengertian yaitu:

            a. Keindahan dalam arti luas

       Kata indah dan keindahan sudah pernah disebutkan beberapa tokoh besar di Yunani seperti Plato dan Aristoteles. Di Yunani ada keindahan dalam arti estetis yang disebut “symmetria” untuk keindahan berdasar penglihatan (missal karya pahat dan arsitektur) dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran (music)

Pengertian keindahan seluas-luasnya menjadi:

            a. Keindahan seni

    Keindahan dalam arti estetis murni:

    Keindahan dalam arti terbatas: lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang diserapnya dengan penglihatan yakni berupa bentuk dan warna.

    Keindahan pada dasarnya adalah sejumlah kwalita pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal. Kwalita yang disering disebut:

            a. Kesatuan (unity)

Kesimpulannya keindahan tersusun dari berbagai keselarasan dan kebaikan dari garis, warna, bentuk, nada dan kata-kata.

b. Nilai Estetik

            Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.

            Di bidang filsafat, istilah nilai sering dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti keberhargaan (worth) atau kebaikan (goodness)

            Nilai ada yang membedakan antara nilai subyektif dan obyektif atau ada yang membedakan nilai perseorangan dan nilai kemasyarakatan, penggolongan pentingnya adalah nilai ekstrinsik dan instrinsik.

Sebab Manusia Menciptakan Keindahan

Alasan/motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan:

1. Tata nilai yang telah usang

2. Kemerosotan Zaman

3. Penderitaan Manusia

4. Keagungan Tuhan

B. Renungan

        Renungan berasal dari kata renung :artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam, Renungan adalah hasil merenung dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori Teori-teori itu ialah : teeori pengungkapan,teori metafisik dan teori psikologi.

Teori Pengungkapan

     Seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia. Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni.

Teori Metafisik

     Teori seni yang bercorak metafisis merupakan saah satu teori yang tertua, yakni berasal dari Ploto yang karya-karya tulisannya untuk sebagai membahas estetik filsafati,konsepsi keindahan dan teori seni.

Teori Psikologis

     Teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode psikologis. Misal berdasar psikoanalisa dikemukakan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seorang seniman.

C.      Keserasian

      Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi, artinya cocok,kena benar,dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mendukung unsur perpaduan,pertentangan,ukuran dan seimbang.

Seperti halnya berpakaian harus dipadukan warnanya bagian atas dengan bawahannya.

Teori Obyektif Dan Teori Subyektif

     The Liang Gie dalam bukunya garis besar estetika menjelaskan bahwa dalam mencipta seni ada dua teori yakni teori obyektif dan teori subyektif.

     Teori obyektif berpendapat bahwa keindahan atau ciri-ciri yang mencipta nilai estetik adalah sifat (kualita) yang memang telah melekat pada bentik indah yang bersangkutan terlepas dari orang yang mengamatinya.

     Teori subyektif menyatakan ciri-ciri  yang menciptakan keindahan suatu benda itu tidak ada, yang ada hanya perasaan dalam diri seseorang yang mengamati sesuatu benda.

Teori Perimbangan

        Teori obyektif memandang keindahan sebagai suatu kwalita dari benda-benda.Kwalita bagaimana yang menyebabkan sesuatu disebut indah telah di jawab oleh bangsa Yunani Kuno dengan teori perimbangan yang bertahan sejak abad 5 sebelum masehi sampai abad 17 di Eropa sebagai contoh bangunan arsitektur Yunani Kuno yang berupa banyak tiang besar.

       Bangsa Yunani menemukan bahwa hubungan-hubungan matematik yang cermat sebagaimana terdapat dalam ilmu ukur dan berbagai pengukuran proporsi ternyata dapat di wujudkan dalam benda-benda bersusun yang indah.

Teori pertimbangan berlaku dari abad ke-5 sebelum masehi sampai abad ke 17 masehi selama 22 abad. Teori tersebut runtuh karena desakan dari filsafat empirisme dan lairan-aliran termasuk dalam seni bagi mereka keindahan hanyalah kesan yang subyektif sifatnya.

Keindahan hanya ada pada pikiran orang yang menerangkannya dan setiap pikiran melihat suatu keindahan yang berbeda-beda.

Pengertian Penderitaan

Siksaan

Kekalutan Mental

Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah :

1. nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung

Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah :

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental :

1. Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna.

Proses kekalutan mental yang dialami seseorang mendorongnya kearah positif dan negative.

Bentuk frustasi antara lain :

1. Agresi berupa kamarahan yang meluap-luap akibat emosi yang tak terkendali dan secara fisik berakibat mudah terjadi hypertensi atau tindakan sadis yang dapat membahayakan orang sekitarnya.

Penderitaan kekalutan mental banyak terdapat dalam lingkungan seperti :

1. kota – kota besar

Apabila kita kelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab timbulnya penderitaan, maka penderitaan manusia dapat diperinci sebagai berikut :

1. Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia.

       Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negative. Sikap negative misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, atau ingin bunuh diri. Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat timbul sikap anti, mislanya anti kawain atau tidak mau kawin, tidak punya gairah hidup, dan sebagainya. Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. SIkap positif biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin timbul sikap keras atau sikap anti. Misalnya sifat anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa, dan lain lain.

Studi Kasus :

BOCAH 6 TAHUN MENDERITA DAN HARUS MENGURUSI KELUARGANYA 

 Ali, bocah 6 tahun, di Desa Batetangga, Binuang, Polewali Mandar, Sulawesi Barat ini. Setiap pagi ia harus bangun dan bekerja menjadi kuli petik buah untuk menghidupi keluarganya.

Dengan tas kecilnya, Ali menuju kebun tetangga membantu memanen buah langsat. Ia membantu memunguti buah langsat dan merapikannya di keranjang. Untuk kerja keras ini Ali mendapat upah Rp 10 ribu hingga 20 ribu per hari.

Sebagai tulang punggung keluarga, setiap hari Ali membantu ibunya memasak. Sang ibu sudah tidak bisa lagi melihat dan mendengar. Karena itu, Ali pula yang harus mengurus kakaknya yang mengalami keterbelakangan mental serta adiknya yang berusia 3 tahun.

Dengan penuh tanggung jawab, Ali menyuapi kakak dan adiknya secara bergantian. Di usianya yang masih sangat belia ini, Ali harus menjadi tulang punggung keluarga setelah sang ayah meninggal dunia.

Kesibukannya menjadi tumpuan keluarga ini tak membuat Ali putus asa untuk belajar di sekolah. Ali berangkat ke sekolah usai membantu ibu melakukan pekerjaan rumah. Ia tetap giat dan bersemangat belajar demi masa depan lebih baik.

Sastrawati, salah satu guru Ali di sekolah, memaklumi jika muridnya itu kerap terlambat sekolah. Di sekolah, Ali dikenal sebagai murid yang rajin, bersemangat belajar, dan tidak pernah mengeluh.

"Sebenarnya anak ini rajin. Namun ia sering terlambat ke sekolah karena membantu ibunya dulu di rumah. Kita mengetahui kondisi ibunya sudah tak bisa melihat dan tuli. Jadi dia bantu ibunya memasak dulu di rumah," kata Sastrawati.

Kisah Ali ini mengajarkan pada kita semua bahwa hidup harus dijalani dengan sebaik-baiknya tanpa mengeluh dan putus asa. Ali membantu ibunya dan mengurus kakak-adiknya dengan penuh kasih sayang. 

Opini :

Seharusnya di umur ali yang baru 6 tahun ali menikmati masa masa kecil, tetapi ali yang baru berumur 6 tahun harus mempunyai tanggung jawab yang besar. Seharusnya pemerintah tersentuh dengan nasib bocah 6 tahun ini. Seharusnya pemertintah sigap menangani penderitaan ali.